LAN004000 Archives

உலகம் சமூக ஊடகங்களை எப்படி மாற்றியிருக்கிறது

ஒன்பது மானுடவியலாளர்கள் பிரேசில், சீனா, இந்தியா, துருக்கி, இங்கிலாந்து, சிலி, டிரினிடாட், இத்தாலி போன்ற ஒன்பது வெவ்வேறு சமூகங்களில் 15 மாதங்களை தங்கியிருந்து நடத்திய ஆய்வின் கண்டுபிடிப்புகளை ஆராயும் “நாம் ஏன் பதிவிடுகிறோம்” என்ற புத்தக வரிசையின் முதல் புத்தகம் தான் உலகம் சமூக ஊடகங்களை எப்படி மாற்றியிருக்கிறது என்ற இந்தப் புத்தகம். இது மேற்கூறிய ஆராய்ச்சியின் முடிவுகளை தொகுத்து வழங்கியும், அரசியல், கல்வி, பாலினம், வணிகம் ஆகியவற்றின் மீது சமூக ஊடகங்களின் தாக்கத்தைப் பற்றி ஆராய்ந்தும், ஒரு ஒப்பீட்டு ஆய்வினை வழங்குகிறது. காட்சிக்குரிய தகவல் பரிமாற்றத்தின் மீதான அதிக முக்கியத்துவத்தின் விளைவுகள் என்ன? நாம் அதிக தனிமையானவர்களாக ஆகிவருகிறோமா அல்லது அதிக சமூகமயமானவர்களாக ஆகிவருகிறோமா? பொதுநோக்கிய சமூக ஊடகங்கள் ஏன் மிகவும் பழமைவாதம் நிறைந்ததாக இருக்கிறது? நிகழ்நிலையில் உள்ள சமத்துவத்தால், இயல்புநிலையில் உள்ள சமத்துவமின்மையை ஏன் மாற்ற முடியவில்லை? மீம்கள் எப்படி இணையத்தின் மரபுக் காவலர்களாக மாறின? போன்றவை தான் அவை.

செயல்திட்டத்தை கல்விக் கட்டமைப்பு மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளுக்கு பொறுப்பேற்க உதவும் கருத்தியல் கூறுகள் ஆகியவற்றிற்கான அறிமுகவுரையின் துணையுடன், இந்தப் புத்தகம், சமூக ஊடகங்கள் போன்ற எங்குமுளத்தன்மையுள்ள, மிகவும் நெருக்கமான ஒன்றை புரிந்து கொண்டு பாராட்ட ஒரே வழி, அதில் பதிவிடும் மக்களின் வாழ்வில் மூழ்கிப் பார்ப்பது தான் என்று வாதிடுகிறது. அப்போது தான் நம்மால், உலகெங்கிலும் உள்ள மக்கள் சமூக ஊடகங்களை எவ்வாறு எதிர்பாராத வழிகளில் மாற்றியிருக்கின்றனர் என்று கண்டறிந்து அதன் விளைவுகளை எடைபோட முடியும்.

டேனியல் மில்லர் UCL-ல் மானுடவியல் பேராசிரியராக இருக்கிறார். எலிசபெட்டா கோஸ்டா, அங்காராவின் பிரிட்டிஷ் கல்வி நிறுவனத்தில் (British Institute at Ankara (BIAA)) முதுகலை முனைவு ஆராய்ச்சி உதவியாளராக (Postdoctoral Research Fellow) இருக்கிறார். நெல் ஹெய்ன்ஸ் சாண்டியாகோவில் உள்ள Pontificia Universidad Católica de Chile-யில் முதுகலை முனைவு கூட்டாளியாக (Postdoctoral Fellow) இருக்கிறார். டாம் மெக்டொனால்ட், ஹாங்காங் பல்கலைக்கழகத்தின், சமூகவியல் துறையில், உதவிப்பேராசிரியராக இருக்கிறார். ரஸ்வான் நிகோலஸ்கு, UCL-ல், ஆராய்ச்சி உதவியாளராக இருக்கிறார். அவர் 2013-ல் தனது முனைவர் பட்டத்தை இங்கிருந்து தான் பெற்றார். ஜோலின்னா சினனன், ராயல் மெல்போர்ன் தொழில்நுட்ப கல்விநிறுவனத்தில் (Royal Melbourne Institute of Technology (RMIT)) துணைவேந்தரின் முதுகலை முனைவு ஆராய்ச்சி உதவியாளராக (Postdoctoral Research Fellow) இருக்கிறார். ஜூலியானோ ஸ்பையர், ஸ்ரீராம் வெங்கட்ராமன் மற்றும் க்சின்யுவான் வாங் ஆகியோர், UCL-ல் மானுடவியல் துறையில் முனைவு மாணவர்களாக இருக்கின்றனர்.

दक्षिण भारत में सामाजिक मीडिया

दक्षिण भारत पर सामाजिक मीडिया, जो तमिलनाडु में लोगों के दैनिक जीवन में सामाजिक मीडिया के उपयोग पर अन्वेषण करनेवाले पहले के नृवंशवैज्ञानिक अध्ययनों पर एक है, तेज़ी परिवर्तन का अनुभव करनेवाले एक क्षेत्र में इस विषय का ज्ञान प्रदान करता है. जो एक समय कृषि से हावी किया गया था, उस क्षेत्र पर पिछले दशक में आईटी कंपनियों का प्रवेश, एक उद्विकासी ज्ञान अर्थव्यवस्था और ग्रामीण जीवन की परिपाटी के बीच एक जटिल मुकाबला का कारण बन गया है. जबकि इस मुकाबले के उत्तरक्रिया के रूप में कुछ वर्गीय तनाव प्रकट हुए हैं, इस क्षेत्र के सामाजिक मीडिया पर अध्ययन इसका प्रस्ताव करता है कि समरूपता का भी पता चलता है, जो पुराने और नए निवासियों के काम और जीवन की सीमाओं के धुंधुला होने से अधिक स्पष्ट रूप से अवलोकन किया जाता है.

वेंकटरामन घर, काम और स्कूल पर सामाजिक मीडिया के प्रभाव पर अन्वेषण करते हैं और वर्ग, जाति, उम्र और लिंग के प्रभाव पर इसका विश्लेशण करते हैं कि जैसे और जो सामाजिक मीडिया के मंच विभिन्न सन्दर्भों पर उपयोग किये जाते हैं. वे ऐसा तर्क करते हैं कि ये कारक के सामाजिक मीडिया के उपयोग पर महत्वपूर्ण प्रभाव होता है और इसका प्रस्ताव करते हैं दक्षिण भारत में सामाजिक मीडिया, यद्यपि सामाजिक परिवर्तन को प्रेरित करने लगता है, वास्तव में सामाजिक परिपाटी और प्रयोग से सीमित हैं.

الهاتف الذكي العالمي

الهاتف الذكي هو حرفيًا أمام أنفنا باستمرار، وهو الأمر الذي يجعلك تعتقد اننا نعرف ما هو. لكن هل نحن نعرفه فعلاً؟ للإجابة على ذلك، قام 11 من علماء الأنثروبولوجيا بقضاء 16 شهرًا في مجتمعات في إفريقيا وآسيا وأوروبا وأمريكا الجنوبية، مع التركيز على استخدام كبار السن للهواتف الذكية. وقد أسفر ناتج بحثهم عن أن الهواتف الذكية هي تقنية للجميع ، وليس فقط من أجل الشباب. قدم الهاتف الذكي العالمي سلسلة من وجهات النظر الأصلية المشتقة من هذا المشروع البحثي العالمي والمقارن. الهواتف الذكية أصبحت مكانًا نعيش فيه بقدر ما هو جهاز نستخدمه لتوفير “الانتهازية الدائمة” ، وذلك نظراً لوجودهم الدائم معنا. يوضح المؤلفون كيف يتخطى الهاتف الذكي كونه أكثر من مجرد “جهاز تطبيقي”، ويقوموا باستكشاف الاختلافات بين ما يقوله الناس عن الهواتف الذكية وكيفية استخدامهم لها الهاتف الذكي هو غير مسبوق من حيث الدرجة التي يمكننا القيام بتحويلات له. ونتيجة لذلك ، فإنه يستوعب القيم الشخصية بشكل سريع. من أجل فهم الهاتف الذكي ، يجب أن نأخذ في الاعتبار مجموعة من الفروق الوطنية والثقافية ، مثل الاتصال المرئي في الصين واليابان ، الأموال المتنقلة في الكاميرون و أوغندا ، والوصول إلى المعلومات الصحية في تشيلي وأيرلندا – كل ذلك جنبًا إلى جنب مسارات متنوعة للشيخوخة في القدس والبرازيل وإيطاليا، وعندها فقط نستطيع معرفة ماهية الهاتف
الذكي وفهم عواقبه على حياة الناس حول العالم

دانيال ميللر هو أستاذ الأنثروبولوجيا في جامعة كاليفورنيا. ليلى عبد ربه هي باحثة في معهد هاري
س. ترومان لتعزيز السلام. باتريك أووندو هو باحث ما بعد الدكتوراه في الأنثروبولوجيا بجامعة
كاليفورنيا ، ومحاضر في جامعة ياوندي. مايا ده – فريس هي باحثة ما بعد الدكتوراه في الجامعة
العبرية في القدس. ماريليا دوكي هي باحثة في المدرسة العليا للإعلام والتسويق بساو باولو.
بولين غارفي هي أستاذة مساعدة في الأنثروبولوجيا في جامعة ماينوث بمقاطعة كيلدير
بإيرلندا. لورا هابيو كيرك لورا هابيو كيرك هي طالبة دكتوراه بقسم الأنثروبولوجيا
في كلية لندن الجامعية، وزميلة ببرنامج ال “ليتش / راي” في الأنثروبولوجيا العامة.
شارلوت هوكينز هي باحثة ما بعد الدكتوراه بقسم الأنثروبولوجيا في كلية لندن
الجامعية. ألفونسو أوتيغي هو محاضر في الجامعة البابوية الكاثوليكية في شيلي.
شيرين والتون هي محاضرة في الأنثروبولوجيا في كلية جولد سميث بجامعة لندن.
شينيوان وانغ هي باحثة ما بعد الدكتوراه في كلية لندن الج

दुनिया ने जैसे सामाजिक मीडिया को बदल दिया

दुनिया ने जैसे सामाजिक मीडिया को बदल दिया, हम क्यों पोस्ट करते हैं ग्रन्थ श्रृंखला का पहला ग्रन्थ है जो उन नौ मानवविज्ञानियों के निष्कर्षों पर जाँच करता है जिन्होंने दुनिया भर के समूहों में १५ महीने तक बिताया जिसमे शामिल है ब्राज़ील, चिली, चीन, इंग्लैंड, भारत, इटली, ट्रिनिडाड और टर्की. यह ग्रन्थ एक तुलनात्मक विश्लेषण को प्रदान करता है जो अनुसंधान के परिणाम को संक्षेप में प्रस्तुत करता है और राजनीति और लिंग, शिक्षा और व्यापार पर सामाजिक मीडिया के प्रभाव का पता लगाता है. दृश्य संचार पर बढ़ते हुए ज़ोर का परिणाम क्या है? क्या हम अधिक व्यक्तिगत या सामाजिक बनते हैं? क्यों सार्वजनिक सामाजिक मीडिया अधिक रूढ़िवादी होता है? क्यों ऑनलाइन समानता ऑफलाइन असमानता को बदलने में असफल होता है? कैसे मिमी इंटरनेट के नैतिक पुलिस बन गए?

परियोजना के शैक्षिक ढाँचा और सैद्धांतिक शर्तों, जो निष्कर्षों के उत्तरदायी होने में मदद करते हैं, के परिचय से समर्थित होकर यह ग्रन्थ तर्क करता है कि सामाजिक मीडिया जैसे अन्तरंग और सर्वव्यापक वास्तु को समझने और मूल्यांकन करने का एक ही रास्ता पोस्ट करनेवाले लोगों के जीवन में तल्लीन होकर रहना है. तभी हम पता लगा सकते हैं कि दुनिया भर के लोगों ने जैसे सामाजिक मीडिया को अभी तक अप्रत्याशित तरीकों से बदल दिया हैं और उनके परिणाम पर आकलन कर सकते हैं.

Visualising Facebook

Since the growth of social media, human communication has become much more visual. This book presents a scholarly analysis of the images people post on a regular basis to Facebook. By including hundreds of examples, readers can see for themselves the differences between postings from a village north of London, and those from a small town in Trinidad. Why do women respond so differently to becoming a mother in England from the way they do in Trinidad? How are values such as carnival and suburbia expressed visually? Based on an examination of over 20,000 images, the authors argue that phenomena such as selfies and memes must be analysed in their local context. The book aims to highlight the importance of visual images today in patrolling and controlling the moral values of populations, and explores the changing role of photography from that of recording and representation, to that of communication, where an image not only documents an experience but also enhances it, making the moment itself more exciting.

Social Media in Southeast Italy

Why is social media in southeast Italy so predictable when it is used by such a range of different people?

This book describes the impact of social media on the population of a town in the southern region of Puglia, Italy. Razvan Nicolescu spent 15 months living among the town’s residents, exploring what it means to be an individual on social media. Why do people from this region conform on platforms that are designed for personal expression?

Nicolescu argues that social media use in this region of the world is related to how people want to portray themselves. He pays special attention to the ability of users to craft their appearance in relation to collective ideals, values and social positions, and how this feature of social media has, for the residents of the town, become a moral obligation: they are expected to be willing to adapt their appearance to suit their different audiences at the same time, which is crucial in a town where religion and family are at the heart of daily life.

O Smartphone Global: Uma tecnologia para além dos jovens

O smartphone está tão frequentemente debaixo de nosso nariz, que assumimos saber o que ele é. Mas sabemos mesmo? Para descobrir, 11 antropólogos realizaram pesquisa de campo de 16 meses em países da África, Ásia, Europa e América do Sul, tendo como foco pessoas mais velhas.

O livro O Smartphone Global apresenta perspectivas inéditas a partir desta pesquisa comparativa. A primeira descoberta é: os smartphones não são mais uma tecnologia restrita aos jovens, estando nas mãos de todos, independente da idade. Além disso, observou-se uma grande ambivalência entre aquilo que as pessoas falam sobre os smartphones e os modos como elas os usam na prática. Os smartphones se tornaram tanto um lugar em que vivemos, como apetrechos que providenciam um tipo de “oportunismo perpétuo”, por estarem sempre conosco. Vão além de um “repositório de aplicativos”. São um dispositivo sem precedentes em termos de potencial de transformação, assimilando rapidamente valores pessoais. Para compreender esse processo, considerou-se um leque de nuances nacionais e culturais, como a comunicação visual na China e no Japão, o dinheiro móvel em Camarões e Uganda, e acesso a informação sobre saúde no Chile e na Irlanda – juntamente com trajetórias variadas em relação ao envelhecimento em Al-Quds, no Brasil e na Itália. É dessa perspectiva global, e a partir do mapeamento de contextos diversos, que o livro se propõe a responder à pergunta O que é um smartphone? e a analisar suas consequências.

Mίdias sociais no Brasil emergente

Mesmo tendo menor escolaridade e menos dinheiro, os brasileiros das classes populares ajudaram a pagar por sua inclusão digital. Quando os brasileiros de baixa renda começaram a acessar redes sociais, pessoas de alto poder aquisitivo ridicularizaram o conhecimento tecnológico limitado, o gosto diferente e a baixa escolaridade desses usuários mais pobres, mas isso não os intimidou, e eles continuaram a expandir sua presença nos serviços on-line. Jovens criaram perfis para parentes mais velhos, quase analfabetos, e os ensinaram a navegar em plataformas como Facebook e WhatsApp.

Juliano Spyer procura entender por que brasileiros de baixa renda investiram tanto tempo e dinheiro para incorporar o uso das mídias sociais a seu cotidiano. Explora essa questão por uma variedade de temas, incluindo educação, relacionamentos, trabalho e política e argumenta que o uso das mídias sociais reflete valores e motivações contraditórias. Brasileiros de baixa renda abraçam as mídias sociais para exibir sua crescente escolaridade e mobilidade social, mas a mesma tecnologia também fortalece redes de apoio mútuo tradicionais que rejeitam atitudes individualistas.

Lo Smartphone Globale: Non solo una tecnologia per giovani

Se c’è una cosa che abbiamo sempre, letteralmente, sotto il naso, è lo smartphone. Ed è normale credere, dunque, che sappiamo cosa sia. Ma è davvero così? Per scoprirlo, 11 antropologi hanno trascorso 16 mesi in varie comunità in Africa, Asia, Europa e Sud America per osservare il modo in cui gli anziani utilizzano lo smartphone, e la loro ricerca ha rivelato che si tratta di una tecnologia rivolta a tutti, non solo ai giovani.

Lo smartphone globale presenta i risultati frutto di questo progetto di ricerca comparativa di respiro globale. Gli smartphone sono diventati tanto un luogo in cui viviamo, quanto un dispositivo di ‘opportunismo perpetuo’ da cui non ci separiamo mai. Gli autori hanno dimostrato che lo smartphone è molto più di un ‘contenitore di app’, concentrandosi sulle differenze tra ciò che le persone dicono sugli smartphone e il modo in cui li usano.

Nessun dispositivo aveva mai raggiunto un tale livello di ‘trasformabilità’ – trasformabilità che si concretizza nella capacità di assimilare rapidamente i nostri valori personali. Per poterlo comprendere, dunque, dobbiamo tener presente un’ampia gamma di sfumature nazionali e culturali, quali la comunicazione visiva in Cina e Giappone, i trasferimenti di denaro sotto forma di credito telefonico in Camerun e in Uganda, e l’accesso a informazioni mediche in Cina e Irlanda, oltre alle diverse traiettorie della terza età ad Al Quds, in Brasile e in Italia. Solo allora potremo sapere davvero cos’è uno smartphone e capire appieno l’impatto che ha sulla vita delle persone in tutto il mondo.

Le Smartphone Global: Au-delà d’une culture jeune

Le smartphone est généralement sous notre nez au point où l’on pense tout savoir de lui. Mais savons-nous réellement ce que c’est ? Pour le comprendre, 11 anthropologues ont passé chacun 16 mois dans des communautés en Afrique, en Asie, en Europe et en Amérique du Sud pour analyser l’utilisation des smartphones par les personnes âgées. Leur recherche montre que les smartphones sont une technologie pour tous, qui n’est pas seulement dédiée aux jeunes.

Le Smartphone Global présente une série de perspectives originales qui découle de ce projet de recherche international et comparatif. Les smartphones sont devenus autant un lieu de vie qu’un appareil que nous utilisons pour un « opportunisme permanent », parce que nous les portons toujours avec nous. Les auteurs démontrent que le smartphone est plus qu’un dispositif pour des applications et explorent les différences entre ce que disent les gens à propos du smartphone et la façon dont ils l’utilisent.

Le smartphone est sans pareil dans la mesure où nous pouvons le transformer. Par conséquent, il est rapidement assimilé aux valeurs personnelles. Pour le comprendre, nous devons prendre en compte une gamme de nuances nationales et culturelles, notamment la communication visuelle en Chine et au Japon, le transfert d’argent au Cameroun et en Ouganda et l’accès aux informations sanitaires au Chili et en Irlande, ainsi que diverses trajectoires de vieillissement à Al-Quds, au Brésil et en Italie. Ce n’est qu’au terme de cela que nous pouvons cerner la nature d’un smartphone et comprendre ses conséquences sur les vies humaines dans le monde.